《欧洲大》

【欧洲大】

魏晋士(shi)人越名教而任自然，开(kai)始颠覆(fu)汉(han)儒(ru)对(dui)《诗经》制定下(xia)的(de)种(zhong)种规则与理(li)解。《世说新语》记(ji)载一(yi)则(ze)故(gu)事，说竹林七贤之一(yi)的刘(liu)伶喜欢喝酒(jiu)，一(yi)次喝酒之(zhi)后(hou)在(zai)家(jia)中裸裎，有(you)人见(jian)此大(da)吃(chi)一(yi)惊，讥笑于他。而他却说：我以天地为(wei)我(wo)的房子，以(yi)屋(wu)子(zi)为(wei)我的(de)衣服，你们怎么(me)钻到我的衣服里来(lai)了？放(fang)达若此，也就不难(nan)想像(xiang)汉儒为《诗经》所设定的标尺，在某些(xie)魏晋(jin)士人那里都被(bei)泡(pao)在酒里，喝下(xia)肚(du)去(qu)，变成亵物了。《诗经》在魏晋被从神(shen)圣(sheng)的祭坛上拉回到现世(shi)，仍(reng)然是(shi)一部经(jing)典(dian)作品，但已(yi)不再高高在(zai)上。西晋夏侯湛曾(ceng)补写《诗经》，束(shu)皙也曾补《诗经》之阙诗，在汉儒那里，这(zhe)都是大逆不道的(de)行径。经学化的读(du)《诗(shi)》虽然仍在一定程度(du)上存在，但(dan)至少不再如汉朝时独统天下了。