《亚洲一区二区三区精品蜜桃久久》

【亚洲一区二区三区精品蜜桃久久】

所(suo)谓(wei)治(zhi)国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家不可教(jiao)而(er)能教人者，无之，故君子(zi)不出家而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养(yang)子(zi)而后嫁者也。一(yi)家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子有诸己而后求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己(ji)而后非诸人。所藏(cang)乎(hu)身不(bu)恕，而能喻诸人者，未(wei)之有也。故治国(guo)在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒(tui)，正(zheng)是(shi)四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。