《日日久》

【日日久】

古之欲明明德于(yu)天下者，先治其国。欲治其国者(zhe)，先齐其(qi)家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲(yu)修其身者，先(xian)正(zheng)其(qi)心。欲正其心(xin)者，先诚(cheng)其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe)，先致其知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格(ge)而(er)后知至(zhi)，知至而后意(yi)诚，意(yi)诚而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家(jia)齐而(er)后(hou)国治，国治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至(zhi)于庶人(ren)，壹是皆以修身为本，其(qi)本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其(qi)所薄者厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本，此(ci)谓知之至也(ye)。