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所谓平天下在治其国(guo)者(zhe)，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。