《天天操天天射天天色》

【天天操天天射天天色】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德此有人，有(you)人此有土，有土此有财，有财(cai)此有(you)用。德者本也，财(cai)者(zhe)末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故财(cai)聚则民(min)散，财散(san)则民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善(shan)则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口出(chu)。实(shi)能容之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶之(zhi)；人(ren)之(zhi)彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实不能(neng)容，以不能保我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而(er)不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性(xing)，灾必逮(dai)夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰(tai)以失之(zhi)。