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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。