所谓(wei)平(ping)天下在治其国者(zhe),上老(lao)老(lao)而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋(wu)以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以(yi)事上(shang);所恶于前(qian),毋以先后(hou);所(suo)恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失(shi)众则失国。
Copyright © 2008-2018