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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。