贤者之祭(ji)也(ye),必受其福。非(fei)世(shi)所(suo)谓福也。福者,备也。备者,百顺之名也。 无所不顺(shun)者(zhe),谓之备。言内尽于己,而外顺(shun)于道也(ye)。忠臣以事其君,孝子以(yi)事(shi)其(qi) 亲,其本一也。上(shang)则(ze)顺于鬼神,外则(ze)顺于君(jun1)长,内则以孝于亲(qin)。如此(ci)之谓(wei)备。唯 贤者能(neng)备,能备然后能祭。是(shi)故,贤者之祭也,致(zhi)其诚信与(yu)其忠(zhong)敬,奉之以物, 道之以礼,安(an)之(zhi)以(yi)乐,参之以时。明荐(jian)之而已矣(yi),不(bu)求其(qi)为(wei)。此孝子之心(xin)也(ye)。
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