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古人对孝(xiao)道(dao)的(de)解释有合理的一面(mian)。孔子认为，孝是(shi)一切道(dao)德的基础、至(zhi)善的美德。一个(ge)能(neng)事奉(feng)双亲的孝子平时(shi)要以最(zui)诚敬的心情去周(zhou)到地照顾父母；任劳任(ren)怨地服(fu)侍父母，精心照(zhao)料；父母过世时，要以最哀(ai)痛(tong)的心情来追(zhui)思父母(mu)。 父(fu)子之道，天性也，父亲的(de)培养、教育(yu)儿子(zi)，儿子奉养、尊敬父(fu)亲，这是人(ren)类自然(ran)的(de)天(tian)性。《增广贤文》有羊(yang)羔(gao)尚有跪(gui)乳之恩，乌鸦也(ye)有(you)反(fan)哺(bu)之(zhi)义的警世恒言。动物尚且(qie)如(ru)此，何况人类(lei)这一高级动物？孔子认(ren)为(wei)，在一切(qie)生灵中唯(wei)有人最(zui)为尊贵，在人的所有行为(wei)中，孝最伟大，而在所(suo)有的孝(xiao)行中尊敬父母是最(zui)为重(chong)要。子女(nv)的(de)孝敬(jing)是对他们(men)一生辛勤劳动的报(bao)答。孟子进(jin)一步提出(chu)了老(lao)吾(wu)老，以(yi)及人之(zhi)老；幼吾(wu)幼，以及人之幼的主张。意思是说(shuo)，不仅要尊敬(jing)自己(ji)家的老人、爱护自己(ji)家(jia)的孩子，而且(qie)同时要尊敬和(he)爱护(hu)别人家(jia)的老人与孩子。