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父亲醮子(zi)，而命之迎，男先(xian)于女(nv)也。子(zi)承命(ming)以(yi)迎，主(zhu)人(ren)筵(yan)几于庙，而拜(bai)迎(ying)于(yu) 门外。婿(xu)执雁入揖(yi)让升(sheng)堂，再拜奠雁(yan)，盖亲(qin)受之(zhi)于父母也。降(jiang)，出御妇车，而婿 受(shou)绥(sui)，御轮三周，先(xian)俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食(shi)，合卺(jin)而。所以 合体同尊(zun)卑以亲之也(ye)。