《五月天狠狠干。》

【五月天狠狠干。】

所谓治(zhi)国必(bi)先(xian)齐其家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故(gu)君(jun1)子不出(chu)家而成教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者(zhe)，所以事君也；悌(ti)者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未(wei)有(you)学养子而后(hou)嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民(min)从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是故君子有(you)诸己(ji)而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己(ji)而(er)后非诸人(ren)。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之(zhi)也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国(guo)在(zai)齐其家。