生财(cai)有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财(cai)非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。
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