生财有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不(bu)好义者(zhe)也,未有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而(er)务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为(wei)利也。
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