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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国。