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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶(e)于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所恶(e)于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母。"民(min)之所好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失国。