生(sheng)财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有(you)上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为善之,小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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