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生财(cai)有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未(wei)有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为利也。