《狠狠天天干》

【狠狠天天干】

是故(gu)君子先(xian)慎(shen)乎德。有德(de)此有人，有(you)人(ren)此有土，有土(tu)此有财，有(you)财此有用。德者(zhe)本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之(zhi)矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无(wu)他(ta)技，其心(xin)休(xiu)休(xiu)焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口(kou)出。实能容之(zhi)，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四(si)夷，不与(yu)同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见(jian)不善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。