《久久人人久久爽歪歪》

【久久人人久久爽歪歪】

是故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此(ci)有土，有土此(ci)有财，有(you)财(cai)此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末(mo)，争(zheng)民(min)施夺。是故财聚则民(min)散，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖(bei)而入；货悖而入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸四夷(yi)，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先，命也；见(jian)不善(shan)而不能(neng)退，退而不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身。是(shi)故(gu)君子有大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。