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所谓平天(tian)下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失众则失国。