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著者呵责他(ta)本(ben)国没有独创的文明，没有卓绝的人物，这(zhe)是的确(que)的。他们的(de)文(wen)化先取(qu)法于中国(guo)，后来便学了欧洲；人物不(bu)但(dan)没有(you)孔(kong)，墨，连做和尚的也谁都比不过玄(xuan)奘。兰(lan)学盛行(hang)之后，又不见(jian)有齐名(ming)林那，奈(nai)端(duan)，达尔(er)文等辈的学者；但是，在植物学，地(di)震学，医学上(shang)，他(ta)们是已(yi)经著了(le)相当的功绩(ji)的(de)，也(ye)许是著者因(yin)为正(zheng)在针(zhen)砭自大(da)病之故(gu)，都(dou)故(gu)意抹杀了。但总而言之，毕竟并无(wu)固有(you)的文(wen)明和伟(wei)大(da)的世界的人物；当两国的交情(qing)很(hen)坏的(de)时候，我们(men)的(de)论(lun)者也(ye)常常于此(ci)加以(yi)嗤笑，聊快一时的人(ren)心(xin)。然而我以为惟(wei)其(qi)如(ru)此，正(zheng)所以使日(ri)本能有(you)今(jin)日，因为旧物很少(shao)，执著也就不深，时势一移(yi)，蜕变极易，在任何(he)时候，都能(neng)适合于生存。不(bu)像(xiang)幸存(cun)的(de)古国，恃着(zhe)固有而陈旧的(de)文明，害得一切硬化，终(zhong)于要走(zou)到灭亡的路。中国倘不彻底(di)地改(gai)革，运命总还是日(ri)本(ben)长久，这是(shi)我所相(xiang)信(xin)的；并以为(wei)为旧家(jia)子弟而(er)衰落，灭亡，并不(bu)比为新发户(hu)而生存，发达者更(geng)光彩。