《国精产品w灬源码1的特点》

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君(jun1)于大(da)夫，世妇大敛焉，为之赐，则(ze)小敛焉(yan)。于外命妇(fu)，既加盖而君至。于 士，既殡(bin)而(er)往；为之赐(ci)，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉(yan)；为之(zhi)赐(ci)，则小敛焉。于 诸妻(qi)，为之赐，大敛焉。于大(da)夫外(wai)命(ming)妇(fu)，既殡而往。大夫(fu)士既殡而君往(wang)焉，使人(ren) 戒之(zhi)，主人具殷奠之礼，俟于(yu)门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先， 君(jun1)释菜于(yu)门内(nei)。祝(zhu)先升自阼阶，负墉南面。君即(ji)位(wei)于阼。小臣二(er)人(ren)执(zhi)戈(ge)冬于前， 二人立于后。摈者(zhe)进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。大夫则奠可也， 士则(ze)出(chu)俟于(yu)门(men)外(wai)，命之(zhi)反(fan)奠，乃反(fan)奠。卒奠(dian)，主人先俟于(yu)门外，君退，主人送(song)于(yu) 门外，拜稽颡。君于大夫疾，三(san)问(wen)之；在殡，三往焉。士(shi)疾(ji)，一问(wen)之(zhi)，在殡，一 往焉。君吊(diao)则复殡服。夫人吊于大夫(fu)士，主人出迎于门外，见马(ma)首，先(xian)入门(men)右(you)。 夫人(ren)入，升堂(tang)即位。主妇(fu)降自西阶，拜稽颡(sang)于(yu)下。夫(fu)人(ren)视世子而踊(yong)。奠(dian)如君至之 礼。夫(fu)人(ren)退，主妇送(song)于门(men)内，拜稽颡(sang)，主人送于大门之外(wai)不(bu)拜。大(da)夫(fu)君不迎于门 外。入(ru)即位(wei)于堂(tang)下。主人(ren)北面，众(zhong)主人(ren)南面。妇人即位于房中。若有君(jun1)命，命夫 命妇之命，四(si)邻宾客，其君(jun1)后主(zhu)人而拜(bai)。君(jun1)吊，见尸柩而后踊。大(da)夫士(shi)若(ruo)君(jun1)不戒 而(er)往(wang)，不具(ju)殷奠(dian)，君(jun1)退必奠。