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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。