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所谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶(e)于左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好(hao)好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国，失(shi)众则(ze)失国。