《97蝌蚪在线》

【97蝌蚪在线】

所谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐其家(jia)者(zhe)，其家不(bu)可教而能(neng)教人(ren)者，无之，故(gu)君子不(bu)出(chu)家而(er)成教于国。孝者，所以事(shi)君也(ye)；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未有(you)学养(yang)子而后嫁者(zhe)也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其(qi)机如此，此(ci)谓(wei)一(yi)言偾(fen)事，一(yi)人定国(guo)。尧(yao)、舜率天下以仁，而(er)民(min)从之。桀、纣(zhou)率(lv)天下以(yi)暴，而民从之。其所令反(fan)其所好(hao)，而(er)民(min)不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家(jia)人，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之也。此谓治国(guo)在齐其家。