《亚偷熟乱区小说综合》

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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不终者也(ye)，未(wei)有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利，以义为利也。