《男人网日本网中文红桃》

【男人网日本网中文红桃】

所谓治国必先齐其(qi)家者(zhe)，其(qi)家不可(ke)教而能教人(ren)者，无之(zhi)，故君子不出家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未(wei)有学(xue)养子而(er)后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴(xing)让；一人贪戾，一国(guo)作乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾事，一人(ren)定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而民从(cong)之。其所令(ling)反(fan)其所好，而民不(bu)从(cong)。是故君(jun1)子有(you)诸己而后求(qiu)诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未(wei)之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其(qi)仪(yi)不(bu)忒，正是四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足法，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其(qi)家。