生财有大道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。
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