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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。