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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所恶恶之，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国，失众则失国(guo)。