所谓平天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶(e)于下(xia),毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从前(qian);所(suo)恶于右(you),毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国(guo),失众则失(shi)国(guo)。
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