《久久一区二区》

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这(zhe)一句话了。（《新潮》第三(san)卷第三(san)号《菊池宽论(lun)》）不(bu)但(dan)如此，武士道(dao)之在日本，其力有甚(shen)于(yu)我国(guo)的名教，只(zhi)因为(wei)要争回人(ren)间性，在这(zhe)一篇(pian)里便(bian)断然的加(jia)了斧钺，这(zhe)又可以(yi)看出作者的(de)勇猛来(lai)。但(dan)他们(men)古代的武(wu)士，是先蔑视(shi)了(le)自己的生命，于是(shi)也(ye)蔑视(shi)他人的生命的，与(yu)自己贪(tan)生而杀人的人们，的确有(you)一(yi)些区别(bie)。而我们的杀(sha)人者(zhe)，如张献(xian)忠随便杀(sha)人，一遭满(man)人(ren)的一(yi)箭，却钻进刺柴里去(qu)了(le)，这是(shi)什(shi)么缘故(gu)呢？杨太真(zhen)的遭(zao)遇，与这右卫门(men)约略相同，但从当时(shi)至今(jin)，关于这事的著作虽然(ran)多，却(que)并不(bu)见和这(zhe)一篇有相类的(de)命(ming)意，这又是什么缘(yuan)故呢？我也(ye)愿意发掘真实，却又望不见黎明，所以不能(neng)不爽然，而于此呈作者(zhe)以真心的赞叹。