此后大抵近于(yu)讲义(yi)了。且夫天下(xia)之人,其实(shi)真(zhen)发酒疯(feng)者(zhe),有几何哉,十之(zhi)九(jiu)是装(zhuang)出(chu)来的。但使人敢(gan)于装,或者(zhe)也(ye)是酒的力量罢。然(ran)而世(shi)人(ren)之装醉(zui)发疯,大半(ban)又由于倚赖(lai)性(xing),因为一切过失(shi),可以归罪于醉,自己(ji)不负责任,所以(yi)虽醒而装起来(lai)。但我之(zhi)计(ji)画,则仅在以拳击"某(mou)籍"小姐(jie)〔1〕两名之拳骨而(er)止(zhi),因为(wei)该(gai)两小姐们近来倚仗"太师(shi)母(mu)"之势(shi)力(li),日见跋扈(hu),竟有欺(qi)侮"老师(shi)"之行(hang)为(wei),倘不令其喊痛,殊不足以保(bao)架子而(er)维教育也。然而"殃及(ji)池鱼(yu)"〔2〕,竟使头罩绿(lv)纱及自(zi)称"不怕'之人们,亦一(yi)同逃出,如脱大难(nan)者然,岂不为我所(suo)笑?虽"再游(you)白塔寺(si)",亦何能掩其"心上(shang)有杞天之(zhi)虑(lv)"〔3〕的狼狈情状哉(zai)。
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