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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。