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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。