所谓(wei)平天(tian)下在治其国者,上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋(wu)以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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