所谓平天下(xia)在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上;所恶于(yu)前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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