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故礼义(yi)也者，人之大端也(ye)，所以讲(jiang)信修睦(mu)而(er)固人之肌肤(fu)之(zhi)会，筋骸之束也。 所(suo)以养生(sheng)送死(si)事(shi)鬼神之(zhi)大(da)端也。所以达天道顺人情(qing)之大窦也(ye)。故(gu)唯圣人为(wei)知礼(li)之 不(bu)可以已也，故坏国，丧家(jia)，亡人，必先(xian)去其礼。故礼之于人也(ye)，犹酒之有ろ也， 君子以厚，小人以薄。故圣王修(xiu)义(yi)之柄、礼(li)之序，以治人情。故人情者，圣王之 田也。修礼以耕之(zhi)，陈义以种(zhong)之，讲学以(yi)耨(nou)之，本仁(ren)以聚之(zhi)，播乐(le)以安之(zhi)。