《亚洲视频中文版》

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所(suo)谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其家(jia)者，其家不可(ke)教而能(neng)教人者(zhe)，无(wu)之，故君子(zi)不出家(jia)而(er)成教于国(guo)。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未(wei)有(you)学养子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家(jia)让(rang)，一(yi)国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言偾(fen)事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反(fan)其所(suo)好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有(you)诸己(ji)而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕，而(er)能喻诸人者，未之(zhi)有也。故治国在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也。此(ci)谓(wei)治国在齐(qi)其家(jia)。