《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者(zhe),威仪也。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召"者,道盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利(li),此(ci)以没世不(bu)忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue):"克明德(de)。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧(jiu)邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰:"于(yu)止,知其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙(xi)敬止!"为人君,止于仁(ren);为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为(wei)人父,止于(yu)慈;与(yu)国(guo)人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci),大(da)畏民志。此谓(wei)知本。
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