《天天精品》

【天天精品】

所谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而能(neng)教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁(ren)，而(er)民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民从之。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而民(min)不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而(er)后(hou)非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有(you)也。故(gu)治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜其家人。"宜其(qi)家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是(shi)四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国在齐其家。