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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。