《洲永久费精品www5zcm》

【洲永久费精品www5zcm】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎德(de)。有(you)德此(ci)有人，有人此有土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外(wai)本内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言悖而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得之，不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人(ren)无以为宝，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口(kou)出。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流(liu)之，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯(wei)仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人。见(jian)贤(xian)而不(bu)能举，举而(er)不能先(xian)，命也(ye)；见不善而不能(neng)退(tui)，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之(zhi)，骄泰以失之(zhi)。