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公族朝于(yu)内(nei)朝(chao)，内亲也。虽(sui)有贵者以(yi)齿，明父子也(ye)。外朝以官(guan)，体异姓(xing)也(ye)。 宗庙(miao)之中(zhong)，以爵(jue)为位，崇德也。宗人授事以(yi)官(guan)，尊贤也。登肥(fei)芫粢陨纤(xian)茫(mang)尊(zun)祖(zu) 之道也。丧纪以服(fu)之(zhi)轻重为序(xu)，不夺人亲也。公与(yu)族燕(yan)则以齿，而(er)孝弟之(zhi)道达矣(yi)。 其族食(shi)世降一等，亲亲之杀也(ye)。战则守于公(gong)祢，孝爱之深也。正室守(shou)大庙，尊宗(zong) 室，而(er)君臣之道著(zhe)矣。诸父诸兄有守(shou)贵室，子(zi)弟守(shou)下室，而(er)让道达(da)矣。五(wu)庙之(zhi)孙， 祖庙(miao)未(wei)毁(hui)，虽及庶(shu)人，冠、取妻必告，死(si)必赴，不忘(wang)亲也。亲未绝而列于庶人(ren)， 贱无能也(ye)。敬吊(diao)临赙睿睦友之道也(ye)。古者庶子(zi)之官治，而邦(bang)国有伦邦国有(you)伦， 而众乡(xiang)方(fang)矣。公族之(zhi)罪，虽(sui)亲不以犯有(you)司，正术也，所以体(ti)百姓也。刑于隐者， 不(bu)与国人虑兄弟(di)也。弗吊，弗为(wei)服，哭于异姓之庙，为忝祖远之(zhi)也。素服居(ju)外(wai)， 不听(ting)乐，私丧之(zhi)也(ye)，骨肉之亲无绝也(ye)。公族(zu)无(wu)宫(gong)刑，不(bu)翦(jian)其类也。