"王天(tian)下(xia)有三重焉(yan),其寡过矣乎!上焉者(zhe)虽善无征,无征不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗从;下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊,不尊(zun)不(bu)信,不(bu)信(xin)民弗从(cong)。故(gu)君子之道(dao),本(ben)诸身,征(zheng)诸庶(shu)民(min),考诸三王而不缪,建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼(gui)神而无疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑,知天也;百(bai)世以俟(si)圣人(ren)而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行而世(shi)为天下法(fa),言而世为天下(xia)则(ze)。远之则(ze)有望,近(jin)之(zhi)则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无(wu)恶,在此无射,庶几(ji)夙夜,以(yi)永终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有(you)誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天时(shi),下袭水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载,无不(bu)覆帱;辟(pi)如四时(shi)之错行,如(ru)日月(yue)之代明。万物并(bing)育而不相害,道(dao)并行(hang)而不相悖(bei)。小德(de)川(chuan)流,大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也。
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