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从(cong)此(ci)之后(hou),可能再(zai)复(fu)兴建筑艺术,但再也不(bu)可能以它为主了.它将接受文学(xue)规(gui)律的支配,就像文学过去接受建筑艺(yi)术(shu)规律(lv)的支配那(na)样.这两种艺(yi)术的(de)各自地位是(shi)能(neng)够互相(xiang)转换的.在建筑艺术(shu)的统(tong)治时代(dai),伟大的诗篇虽(sui)然寥(liao)寥无几,却有(you)如雄伟的(de)建筑,这倒是千真(zhen)万确(que)的.印度的(de)毗耶娑(suo)冗长繁(fan)杂,风格奇(qi)异,难以识(shi)透,就如(ru)一座巨(ju)塔(ta)一般(ban),埃及东部的诗(shi)歌(ge),好(hao)比建筑物一样,线条雄伟又(you)稳重;古(gu)希腊的诗(shi)歌,平稳,安谧,瑰丽.基督(du)教欧洲的诗歌,拥(yong)有(you)天主教的(de)威严,民(min)众(zhong)的朴实,一个复兴时(shi)代的那种(zhong)丰富多采(cai)和欣(xin)欣向(xiang)荣.《圣经》好像金(jin)字(zi)塔,《伊利亚(ya)德》好像巴特(te)农(nong)神庙(miao),荷马好像菲狄亚斯.十三(san)世纪,但丁成(cheng)为最(zui)后一(yi)座罗曼式教堂(tang);十(shi)六世纪,莎士比亚是最后一座哥特式(shi)大教堂(tang).