《久久综合 精品》

【久久综合 精品】

是故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有(you)人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争民施夺。是故财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦(yi)悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之矣(yi)。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以(yi)能保我(wo)子孙(sun)黎民(min)，尚亦(yi)有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违之俾(bi)不通(tong)。实(shi)不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能(neng)退，退(tui)而不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是故君子有大(da)道(dao)，必忠信以得(de)之，骄泰以失(shi)之。