生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利(li),以义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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