所谓平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴悌(ti),上恤孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右(you),毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则失国(guo)。
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